Когда на нижнем небе тает снег, он стекает в виде дождя на нашу землю. Звезды – озера на той земле, которое служит нам небосводом.
Солнце и луна – одни для всех миров, они светят для сиртя сквозь воду и нашу землю.
Солнце, по старинным представлениям ненцев, женщина. Она растит травы, деревья, мох.
Темные пятна на луне – ноги Ирий Хасава (лунного человека), туловище и голова, которого находятся на другой стороне луны.
В этом мире его [Нга] тело становится «земляным» и превращается в черного блестящего жучка си. Черный жук си, личинка жука пуй и длинный земляной червь халы – считаются посланцами страны нга. Они обманчиво маленькие, когда выползают летним днем. Ночью же и зимой они способны предстать огромными чудовищами, все они – воплощение бога Нга.
Плоть больного или умирающего грызет червь смерти халы. Только шаман может видеть червя, которого посылает Нга, и сделав в больном месте надрез ножом, удалит его.
«Созданные Нумом, в одно время человек и собака жили отдельно. У собаки была одежда, а так же грузовая нарта, где хранилась пища. Однажды собака взяла и съела всё в один день, не заботясь о будущем. Тогда Нум рассердился и сказал: «Ты совсем не умеешь жить самостоятельно, иди к человеку и живи с ним». Тогда же Нум сделал так, что собака перестала говорить по-человечески».
Мир Преисподней велик, а посланцы его способны проникать (как правило, ночью), в мир людей, причем в самых различных обличьях: стая волков, смертельные болезни, разрушительные стихии. И тут в чуме им противостоит собака, охраняющая «дыру», служащую переходом между Нижним и людским миром.
Хэбидя Хо Ерв (Хозяин Священной Берёзы).
Он живет в дупле семиствольной березы. Через каждые две тысячи лет он поднимает свою березу, и из-под её корней разливается по земле вода великого потопа.
Земля окружена борющимися за нее духами Юга (Нум) и Севера (Нгэрм), Востока (Илибембэртя) и Запада (Нга). И поскольку наибольшую опасность для человека представляли Нгэрм и Нга, северные и западные берега Ямала ограждены многочисленными святилищами.